MAGOT koncepció iránymutatása

* A koncepció legelső meghatározó szempontja a kiindulási pont, melyet az alapvetésben határozza meg. 

Alapvetés: Korunk társadalmi, gazdasági rendszerének működése a hierarchikus mátrix elosztáson alapszik.
Ezen mátrix rendszer fortélyai az emberi létezés minden elemét körülveszik, befolyásolják, irányítják.

Ez a rendszer termeli ki folyamatosan a földi élet legnagyobb problémáját a mindenkori társadalmi, gazdasági és az emberi életszínvonal méltánytalan, igazságtalan és aránytalanul nagy különbségét. Ez a rendszer a valóságában kizárja az esélyegyenlőséget, a kölcsönös - igazságos érdekérvényesülést, a tisztességes - erkölcsös boldogulás lehetőségét, mind a társadalmi, mind a gazdasági élet szereplői számára.

Valójában a mátrix rendszer működéséből/működtetéséből ered az emberiség („nép, népek”) bajainak, erkölcsi, létezési nehézségeinek alapvető problémája.
Ebből a tényállásból kiindulva kell megközelíteni mind társadalmi, mind anyagi vonatkozásban a megoldások kidolgozását.

Ebben a „viszonylag” hosszú ideje kiépített rendszerben a változtatás nem lehetséges, még ha részleteiben megmutatkozik is, de végeredményében szinte kizárt. Mint ahogy a jelenlegi, illetve a történelmi események is igazolják.

Ezért nem a mátrixban leledző gondolkozásban és működésben, hanem egy teljesen más szerkezeti felépítés alapján kell megszervezni, működtetni az Emberi való világot.

A mátrix mérhetetlen igazságtalanságával működő rendszerének ellenpólusaként csak merőben más elven működő normákkal „koncepcióval” lehet érvényt szerezni legelsősorban az anyagi vonatkozásában - a helyzet/függetlenség megalapozásával - (korunk egyik nagy akadályoztató problémája) és ehhez szorosan kapcsolódva szellemi, értelmi fejlődésében az emberek boldogulásához, emberséges létezéséhez. Ez a kölcsönös valódi esélyegyenlőség lehetőségének biztosításával valósítható meg, teljesíthető ki.

Ehhez nyújt átfogó megoldási lehetőséget a „MAGOT” koncepció.

Hogyan?

Elsősorban késztetést felébresztő tevőleges cselekvést serkentő lehetőségeket körültekintően kidolgozva, tálalva, s ösztönzéssel (cél-anyagi) érdekeltté tenni az embereket. A cél-ok eredményes eléréséhez kölcsönös érdekérvényesítési és érvényesülési lehetőséggel egymást segítve, támogatva felkelteni az érdeklődést az emberekben a részvételre. Elősegíteni az Emberek együttműködésében az önzetlen hozzáállást, hogy tudatosan egymáshoz kapcsolódva folyamatos körforgásban, folytonos mozgásban, jól működő szerkezeti felépítésben tudja mindenki tenni a dolgát, teremtő alkotását a mindennapi életben. Úgy, mint az emberi szervezet sejtjeiben egymáshoz kapcsolódva tud működni belső keringésében, áramlásában, akként az emberek is sejtek-ként egymáshoz kapcsolódva, így erősítve az összetartozást az Emberi normák közös-(s)-ég alatti építésében.

A koncepció felépítése alapján módot ad:

1,   független anyagi biztonság kialakítására és szuverén működtetésére

2,   önműködő, öngeneráló rendszer kialakítására

3,   résztvevői „jogon” alapuló támogatási, dotálási lehetőség kialakítására

4,   az emberi értéken - szemléleten alapuló összetartozás megvalósulásának lehetőségére

5,   résztvevői alapon a magyar szellemi forrás – termék felkarolására, népszerűsítésére és megvalósításának elősegítésére, működtetésére

6,   kulturális, nemzeti öntudatképző – fejlesztő – megvalósító programok finanszírozási lehetőségére

7,   önellátó, önfenntartó/finanszírozó belső gazdálkodásra, kereskedelem előnyünkre való működtetésére, cserekereskedelem, „ esetleges más értékmérő eszköz alkalmazása esetlegesen a pénz helyett”, szövetkezeti, szövetségi társulások, ... létrehozására

8,   magyar vállalkozások támogatására, fellendítésére elsősorban a hazai piacokon

9,   "kedvezmény"- zsetonok/kuponok alkalmazására a hazai kereskedelemben, annak élénkítése, erősítése, összetartása céljából

10, önálló belső gazdálkodás kialakítására kisebb közösségi szinteken is, de mégis az átfogó társadalmi felépítmény szerves részeként

11, az egyéni folyamatok virtuális követési lehetőségére

12, az akadályoztatók helyre igazítási, illetve könnyű és egyszerű kiiktatási lehetőségére a működésből mobilitási gondok nélkül

U.I.:
E tevékenység működésének a feltételei "külső hatások - bitorló magán szervezet (államnak beállított) ellehetetlenítése miatt" nem adottak, ezért 2013 óta parkoló pályára kényszerülve várakozik. De lehetőség mindig adott lehet az újra indításhoz ...

A Szabadság filozófiája

A Szabadság filozófiája az Önrendelkezés elvén alapszik.

ÖNRENDELKEZÉS: Te Birtoklod a Saját Életedet!
Az önrendelkezésről való lemondás azt jelenti, hogy valaki más magasabb joggal bír a te életed felett, mint te magad.
Semmilyen személy vagy csoport nem birtokolja az ÉLETEDET és te sem rendelkezhetsz mások életével.
Az „Időben" létezel: a „Múlt - Jelen - Jövő" keretén belül.
Ez megnyilvánul: az Életed és a Szabadságod eredményében - Szabadságban - Életben.
Az Életed elvesztése a Jövőd elvesztését jelenti
A Szabadságod elvesztése a Jelened elvesztése
Az Életed és Szabadságod eredményének elvesztése a Múltad azon részének elvesztése, ami létrehozta ezt az eredményt.
Az Életed és a Szabadságod eredménye a te Tulajdonod.
A Tulajdon a munkád gyümölcse és az Időd, Energiád és Talentumaid eredménye.
A Tulajdon a Természet ama része, melyet te váltasz át értékes használatra.
A Tulajdon a mások tulajdona is, melyet neked adnak önkéntes csere és kölcsönös megegyezés alapján.
Így mindkét személy jól jár, akik önkéntesen cserélnek tulajdont, különben nem is tennék, amennyiben igazságosan hozzák meg ezt a döntést maguk számára.
Időnként néhányan erőszakot és csalást alkalmaznak, hogy elvegyenek valamit másoktól, azok önkéntes hozzájárulása nélkül.
Az Erőszak és a Csalás kezdeményezése:
az Élet elvételére - gyilkosság,
a szabadság elvételére - rabszolgaság,
a tulajdon elvételére - lopás
nem számít, hogy ezeket egy ember hajtja-e végre,
vagy sokan, néhány személy ellen
vagy bármilyen posztokon ülő hivatalnokok.
Jogod van megvédeni a saját Életedet, Szabadságodat és tisztességesen megszerzett Tulajdonodat mások erőszakos fellépésétől.
Kérheted mások segítségét, hogy megvédjenek téged,de arra nincs jogod, hogy mások élete, szabadsága és tulajdona ellen erőszakot alkalmazz.
Így, arra sincs jogod, hogy másokat kijelölj, hogy a nevedben erőszakkal járjanak el másokkal szemben.
Jogod van vezetőket keresni magadnak, de nincs jogod szabályokat kivetni másokra.
Nem számít, hogy milyen szempontok alapján választják ki a hivatalnokokat,
ők is „csak" emberi lények és nincsenek magasabb joggal felhatalmazva, mint bármely más emberi lények.
Nem számít, hogy milyen képzeletbeli címkével igazolják viselkedésüket, vagy hányan biztatják őket.
A hivatalnokoknak nincs joguk ölni, leigázni vagy lopni.
Nem ruházhatod fel őket olyan jogokkal, melyek számodra sem adottak.
Mivel te rendelkezel az életed felett, te vagy felelős az életedért.
Nem bérled az életedet másoktól, akik engedelmességet követelnek,
és nem vagy mások rabszolgája sem, akik áldozatot követelnek tőled.
Te választod meg a te saját céljaidat, melyek a te saját értékeiden alapszanak.
A siker és a kudarc egyaránt szükségszerű, hogy tanuljunk és fejlődjünk.
A mások helyett végzett munkád, vagy mások érted végzett munkája csak akkor erény, ha önkéntesen és kölcsönös egyetértésben történik;
mivel érték csak ott jöhet létre, ahol adott a szabad választás.
Ez az igazán szabad társadalom alapja.
Ez nemcsak az emberi cselekedet leggyakorlatiasabb és leghumanitáriusabb alapja, hanem a legetikusabb is.
Van megoldás a világ problémáira, melyek a kormányok erőszak alkalmazásából származnak.
A megoldás az, hogy a világ lakosai többé ne kérjék meg a hatóságokat, hogy a nevükben erőszakot kezdeményezzenek.
A gonosz nem csak gonosz emberektől származik, hanem az olyan „jó emberektől" is, akik a saját céljaik elérésének eszközeként az erőszak alkalmazását tolerálják.
Ily módon táplálták a jók a gonoszt a történelem során.
Bízni egy szabad társadalomban az, hogy az értékek piacán zajló felfedezési folyamatra fókuszálunk, nem pedig a hatalom által kiszabott víziókra vagy célokra.
A központi hatalom víziója érdekében gyakorolt erőszak elfogadása intellektuális tespedés, és akaratlan, perverz konzekvenciákat szül.
Egy szabad társadalom elérése „bátorság": ... a gondolkodásra... a beszélgetésre, és a tettekre
Különösen akkor, amikor könnyebb Semmit sem tenni.